O seu pai era Afonso Gregório Mesquita e a sua mãe Aurea Mendonça Rodrigues Pereira. Apesar de ainda não estar na faculdade, Francisco Xavier do Amaral já demonstrava ser inteligente, já que era acessível de decorar a doutrina católica. A tua irmã mais velha dedicou-se para que ele frequentasse a instituição de ensino. Francisco Xavier do Amaral compreendeu as o seu “abc” em Ainaro, fez a primeira classe em Díli em 1949 e completou os estudos primários no Colégio Nuno Alvares Pereira, universidade histórica pros lideres da resistência de Timor-Leste, em Soibada.

Enquanto estudou em Macau, Francisco Xavier do Amaral foi várias vezes atacado por alunos portugueses. Em segundo local ele tinha sido o semelhante em Macau do Diário da Manhã, ou seja, um jornalista que era afiliado da ala conservadora do regime português, o Estado Novo. O prelado de Díli ameaçou Francisco Xavier do Amaral descrevendo que o que ele fez foi delicado para a igreja católica, uma vez que Portugal tinha uma concordata com o Vaticano.

Como seminarista ele tem que obedecer só aos portugueses. Entretanto, o prelado de Díli, D. Jaime Garcia Goulart escreveu uma carta para o bispo de Macau, D. Paulo José Tavares para solicitar que os seminaristas timorenses sejam ordenados no Timor português, pra atraírem mais pessoas com a tua vocação. No final de junho de 1963 regressaram ao Timor português.

O ano de 1965 está destinado para que o Francisco Xavier do Amaral seja ordenado padre. Todavia, em uma tarde, o prelado de Díli, D. Jaime Garcia Goulart chamou-o para lhe expor que ele poderia permanecer como leigo, contudo não como um padre. Os protestos começaram no Clube A União por causa de os portugueses não queriam dançar com as jovens raparigas timorenses, se bem que a lei é semelhante para todos, mas a sua implementação não é, e os timorenses são encarados como segunda classe. Apesar das atividades da Polícia Internacional e Defesa do Estado (PIDE) vai-tornar-se mais potente. O nacionalismo contra o colonialismo eram manifestações frequentes vindo de estudantes que acabavam os seus estudos em Soibada e Dare.

Francisco Xavier do Amaral, timorense com elevada educação começa um movimento anticolonial juntamente com o José Ramos Horta, Nicolau dos Reis Lobato e Mari Alkatiri. Eles começaram o seu envolvimento anticolonial clandestinamente e a escrever e a compartilhar os comunicados. As atividades clandestinas contra o colonialismo português expandem-nas a partir de artigos publicados por Francisco Xavier do Amaral, José Ramos Horta e Mari Alkatiri que são publicados no jornal A Voz de Timor e o Seara. Francisco do Xavier do Amaral começa a criticar a política colonial nas áreas da educação, habitação, cristianismo e marxismo.

Em 10 de fevereiro de 1973, Francisco Xavier do Amaral escreve Será verdade? Diocese de Díli, Seara, com o pseudónimo Ramon Paz, em que fala sobre uma listagem do colonialismo português, tal como a pobreza, fome, analfabetismo e as razões porquê eles existem. Um mês depois de o postagem ter sido publicado, a PIDE interveio e fechou o jornal. A revolução dos cravos que acontece em Portugal em vinte e cinco de abril de 1974 abre o processo de descolonização nas coloniais e abrem a trajetória pros timorenses iniciarem o teu percurso político.

• Para ser mais capaz nas futuras vendas
• 22 – Camisetas de filmes e séries
• oito Propriedades nutricionais
• Dezesseis Sugestões Que Os Dermatologistas Gostariam Que Você Soubesse
• Navid Moazzez: Não espere na chance perfeita
• Defina limites de recursos pra espaço de disco, largura de banda e parelhos
• Pode reproduzir de modo muito natural a madeira ou outros revestimentos

Francisco Xavier do Amaral estava frequentemente envolvido em conversas com os estudantes que regressaram de Portugal, como o António Carvarino (Mau Lear), Abílio Araújo, Hamis Bassarewan (Hatta) e o Vicente Reis (Sahe) sobre isto dúvidas ideológicas. Ele respectivo não era contra a ideia do socialismo, simplesmente era contra só o teu modo de aplicação. A UDT iniciou o movimento armado contra a Fretilin, no dia onze de agosto de 1975. Como tal começou a matar os militantes da Fretilin, como os ativistas da Organização Popular da Juventude de Timor (OPJT).

A Fretilin ultrapassa a insurreição armada no final de de agosto de 1975 e controla, novamente, Timor-Leste. Entretanto, a Austrália recebeu uma “tabela negra” de timorenses que deveriam desaparecer antes da invasão da Indonésia. Fundador da autoproclamada República Democrática de Timor-Leste, a 28 de novembro de 1975. No dia seguinte vai ao Palácio de Lahane e dá posse aos ministros timorenses.

No dia sete de dezembro de 1975 da-se a invasão e anexação de Timor-Leste. Após isto, refugiou-se nas montanhas como os demais timorenses. A resistência contra a invasão foi espontânea. Mas como não havia uma estratégia nacional, foi na reunião do Comité Central da Fretilin, gerado em Soibada, entre o 15 de maio e dia dois de junho de 1976, que finalmente se adopta a estratégia de briga do povo.

Francisco Xavier do Amaral não participou completamente pela reunião. Ele iniciou a reunião magna, entretanto depois foi-se embora, devido à potência e a população do interior. Francisco Xavier do Amaral foi capturado em Tutuluro-Manufahi durante o tempo que ele fazia a formação política. Foi julgado e mantido num buraco subterrâneo em Aikurus, Alieu.